« Das ist der Einzige, den ich zu meinem Freund hätte machen können. »
— Antoine de Saint-Exupéry, Der kleine Prinz

📖 Zusammenfassung

🕯️ Ein Geschäftsmann, der die Sterne zählt, ein Anzünder, treu seiner Anweisung.

Die Galerie der Planeten schließt mit zwei feiner gezeichneten Gestalten, ehe die Erzählung zur Erde hinüberwechselt. Nach dem König, dem Eitlen, dem Trinker und dem Geschäftsmann führt Saint-Exupéry eine Figur ein, die, obwohl sie die Absurdität verkörpert, dem unwiderruflichen Urteil entgeht, das den anderen galt: den Laternenanzünder. Denn seine Marotte hat, anders als die übrigen, einen Anteil an Schönheit.

Auf dem fünften Planeten — dem kleinsten von allen, gerade groß genug für eine Laterne 🕯️ und ihren Anzünder — erschöpft sich ein Mann an einer Aufgabe, die verrückt geworden ist. Die Anweisung will, dass er seine Laterne bei Einbruch der Dämmerung anzündet und im Morgengrauen 🌅 löscht. Doch der Planet, der sich im Lauf der Jahre immer schneller dreht, vollführt inzwischen eine volle Umdrehung pro Minute: Der Anzünder muss also ohne Rast anzünden und löschen, ohne sich noch die geringste Ruhe zu gönnen. Indem er darauf besteht, eine Regel zu befolgen, die die Wirklichkeit sinnlos gemacht hat, verkörpert er das Tragische der blinden Treue; doch zugleich ist er der Einzige, der sich um etwas anderes als um sich selbst kümmert. „Das ist der Einzige“, denkt der kleine Prinz, „den ich zu meinem Freund hätte machen können.“ Der Anzünder arbeitet für eine Sache, die nicht er selbst ist — jede Laterne, die er entzündet, ist wie ein Stern ⭐ oder eine Blume 🌹, die geboren wird. Er löst seine Unterwürfigkeit durch die unwillkürliche Schönheit seiner Geste ein. Der kleine Prinz versucht, ihm zu helfen, indem er ihm schelmisch vorschlägt, im Takt seines Planeten zu gehen, um den Tag nach Belieben zu verlängern; doch der Mann, von seiner Pflicht besessen, denkt nur ans Schlafen.

Der sechste Planet 🌍, zehnmal größer, beherbergt einen Geografen: einen alten Herrn, der ungeheure Bücher schreibt. Der kleine Prinz, ganz hingerissen, glaubt endlich einem wahren Gelehrten zu begegnen. Enttäuschung: Der Geograf kennt nichts von seinem eigenen Planeten, denn — so sagt er mit Hoffart — es sei nicht seine Sache zu erkunden; er erwarte die Berichte der Forscher, die er unter Vorbehalt von Beweisen aufzeichne. Als Sesshafter, der eine Welt verzeichnet, die er nie sieht, verkörpert er das körperlose Wissen, abgeschnitten von der Erfahrung. Doch aus seinem Mund fällt ein entscheidendes Wort. Als der kleine Prinz seine Blume erwähnt, weigert sich der Geograf, sie zu verzeichnen: Blumen, erklärt er, seien „vergänglich“. Das Kind empfängt dieses Wort wie einen Schlag. Im Gespräch mit dem alten Mann entdeckt es, dass seine Rose „vom baldigen Verschwinden bedroht“ ist, dass sie sterblich ist und dass es sie allein und ohne Schutz zurückgelassen hat. Diese Vorahnung vom Tod der Geliebten, die den ersten Gewissensbiss in ihm sät, entscheidet über den Fortgang: Es ist der Geograf, der ihm rät, die Erde zu besuchen, und ihn so seinem Schicksal zuführt.

Das sechzehnte Kapitel, sehr kurz, vollzieht den Übergang. Der Erzähler stellt eine schwindelerregende Bilanz der Erde auf: hundertelf Könige, siebentausend Geografen, neunhunderttausend Geschäftsleute, siebeneinhalb Millionen Trinker, dreihundertelf Millionen Eitle — kurz, etwa zwei Milliarden große Leute. Diese bezifferte Aufzählung, die die Sprache der Erwachsenen parodierend und zugleich gegen sie wendet, hebt durch den Gegensatz den Wert des Einzelnen hervor. Dann folgt ein erhabenes Bild: das der Laternenanzünder der Erde, einst, die sich von Kontinent zu Kontinent entzündeten wie die Lichter eines gewaltigen Balletts. Endlich setzt der kleine Prinz den Fuß auf die Erde, in die Wüste 🌵, und wundert sich, dort niemanden zu sehen.

Diese drei Kapitel markieren einen Wendepunkt. Der Anzünder und der Geograf sind nicht mehr bloß satirische Zielscheiben: Der eine rührt durch seine Treue, der andere spricht wider Willen die Wahrheit aus, die das Kind in Bewegung setzt. Besonders das Thema des Vergänglichen verdichtet hier die ganze Schwermut des Märchens: Was vom Verschwinden bedroht ist, ist gerade das, was verdient, geliebt zu werden.

🔤 Wortschatz

💬 Ausdrücke & Redewendungen

🧠 Grammatik — Das Partizip I als Attribut

Das Partizip I (Partizip Präsens) wird gebildet aus Infinitiv + d: tanzen → tanzend, drehen → drehend. Als Attribut vor einem Nomen wird es wie ein Adjektiv dekliniert und drückt eine gleichzeitig ablaufende Handlung aus. Es ersetzt oft einen Relativsatz und verdichtet so den literarischen Stil.

Bildung und Deklination:

Partizip I ersetzt einen Relativsatz (Gleichzeitigkeit):

Unterschied Partizip I vs. Partizip II als Attribut:

💡 Tipp: Das erweiterte Partizipialattribut („der sich im Lauf der Jahre immer schneller drehende Planet“) ist ein Kennzeichen gehobener Prosa. Es packt einen ganzen Relativsatz vor das Nomen — sparsam eingesetzt, wirkt es elegant; im Übermaß schwerfällig.

📝 Glossar

1. vergänglich (Adjektiv)
Von vergehen (zu Ende gehen, verschwinden). Bezeichnet, was von sehr kurzer Dauer ist (ein vergängliches Glück). Das Schlüsselwort des Kapitels: Es offenbart dem kleinen Prinzen die Sterblichkeit seiner Rose — und damit ihren Wert. Nomen: die Vergänglichkeit.

2. körperlos (Adjektiv)
Von der Körper. Was ohne Körper, ohne konkrete Existenz ist, auf das Abstrakte reduziert. Ein körperloses Wissen: eine vom gelebten Erleben abgeschnittene Erkenntnis. Der Geograf ist ihr Sinnbild. Verwandt im Sinn: abstrakt, wirklichkeitsfern.

3. sesshaft (Adjektiv)
Von sitzen / der Sitz. Wer an einen Ort gebunden ist, nicht umherzieht. Gegensatz: nomadisch. Der Geograf ist so sesshaft, dass er nie erkundet, was er beschreibt — das köstliche Paradox des Kapitels. Nomen: die Sesshaftigkeit.

4. die Unterwürfigkeit (Nomen)
Von unterwerfen. Übermäßige, kritiklose Fügsamkeit, Gehorsam ohne eigenes Urteil. Achtung auf die Nuance: Der Anzünder zeigt Unterwürfigkeit gegenüber der Anweisung, doch Saint-Exupéry „löst sie ein“ durch die Schönheit der Geste. Adjektiv: unterwürfig.

5. parodieren (Verb)
Aus dem Griechischen parōidía (Nebengesang). Den Stil oder die Art von jemandem nachahmen, oft mit spielerischer oder kritischer Absicht. Die bezifferte Aufzählung des sechzehnten Kapitels parodiert die Sprache der Erwachsenen, um sie zu verspotten. Nomen: die Parodie.

🔊 Audio

▶️ Kapitel 5 anhören — B2

Tipp: Achten Sie auf die Partizipien I als Attribut („der sich drehende Planet“, „eine schwindelerregende Bilanz“). Die Endung -end vor dem Nomen signalisiert eine laufende, gleichzeitige Handlung. Sie herauszuhören, heißt, die Dichte der literarischen Prosa zu erfassen — ein Kennzeichen des gepflegten Deutsch.